近期不少花友都在问：关于莲花的品质和精神的作文(关于莲花的品质和精神)，小编也是查阅很多资料，整理了一些答案，大家可以参考一下，
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北宋理学家周敦颐曾写过一篇流传千古的文章，这篇文章也曾经在课本上学习过，其就是《爱莲说》。
文中有段话是这样写的:
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
白话意思就是:
莲花从淤泥中长出来，却不沾污秽，在清水里洗涤，却不妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不生枝节，香气幽远清香，笔直洁净的立着。
莲花，又称荷花，是荷花众多称呼中的一个。
由于荷与和、合音同，莲与、连、联音同，所以在我国的传统文化中，常常把荷花看作是和平、和谐、团结、联合的象征。
荷花是我国十大名花之一，有“君子之花”之美誉。其不仅花大色艳，而且清香幽远。再加上其有高洁、高尚、坚贞、纯洁、清正的品性，所以荷花以其自身高雅高尚的品德，历来深受人们的喜爱。
而历来的文人墨客，自然也对荷花情有独钟，并留下了很多的优美篇章。
比如我们在上学时学过宋朝诗人杨万里写的一首《小池》。
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
荷花的名字有很多，比如莲花就是其中之一，另外还有芙蕖、水芝、水芸、泽芝、水华等等。
而在古代，人们称还未开的荷花为菡萏、水芙蓉、六月春、六月花神、藕花、君子花，天仙花、红蕖、溪客、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须等等。
而之所以称其为“六月花神”，是因为在古时侯的江南，以阴历六月二十四日为荷花生日，所以称其为“六月花神”。
关于荷花，还有一个传说故事。
相传，本来王母娘娘身边有一个名叫玉姬的美貌侍女。
玉姬虽然是仙女，但是在天庭不能随便的产生感情。而当她看见人间的人们却是成双成对、相亲相爱，在加上人间的景色也非常优美秀丽，这让她很羡慕，于是就动了凡。
思来想去，玉姬决定偷偷下凡到人间看看。
玉姬下凡后就来到了杭州西子湖畔。
西湖的风景很优美秀丽，深深的把玉姬吸引了，结果她舍不得离开。
玉姬私自下凡的事，很快就被王母娘娘知道了，本来私自下凡就触犯了天规，再加上如今玉姬又留恋凡间不愿回来，这让王母娘娘很生气。
于是就用莲花宝座将玉姬打入湖中，就这样，人间从此就有了荷花。
当然，这只是一个传说故事。
而事实上，荷花在我国是有着悠久的历史文化的。
比如，在河南省郑州市发掘的“仰韶文化”房基遗址中，工作人员就在室内台面上发现了炭化粮食和两粒莲子。这次的发现，说明了，荷花的历史文化是悠久的。
当然，荷花和其他名花一样，也从野生到家养的一个阶段。
在西周之前，荷花还只是河畔沼泽中的野荷花。从西周时期开始，荷花就开始从野生在湖畔沼泽，进入到人们的田间池塘生长。
时间进入汉朝时期后，由于汉朝在农业方面发展迅速，在这样的大前提下，自然对植物的栽培也格外重视，其中当然也包括荷花。荷花的栽培技术，在汉朝是得到了一个很好的发展。
本来，在汉朝之前，我国荷花的品种都是单瓣的红莲。但到了魏晋时期，就栽培出现了重瓣荷花。
再到之后的南北朝时期，又栽培出了并蒂荷花。
而荷花也因自身花大色艳、清香幽溢，同时又有高洁、坚贞、清正的品性，得以从田间池塘进入贵族私家园林。
除此之外，荷花还是佛教的圣洁之花，其也是佛教的象征，所以是和佛教是有着很大关联的。
由于荷花是从淤泥中长出，却不被淤泥污染，所以，在佛教中，认为这是象征着在生死烦恼中出生，又从生死烦恼中开脱。
莲花出污泥而不染的圣洁性，又象征着超脱红尘，四大皆空。莲花的花死根不死，复年花再开，象征着灵性不灭、转生轮回。
荷花作为名花，自然有着较高的观赏价值，所以，自古以来，就有赏荷之雅事。
而要说到较好的赏荷地点，当属西湖夏季赏荷名园“曲院风荷”。
据相传，曲院在南宋时期，是一个酿制官酒的地方。当时有人闲来无事时，就在院中种了很多和花，到了荷花盛开的季节，浓香的酒味参带着荷花的香味，经微风轻轻的吹拂，香味自然飘满曲院了，自此，曲院风荷不仅有了名气，而且还成为了西湖十景之一。
盛夏时节，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。花红叶翠，赏心悦目，荷情荷韵，尽在意中。荷花既美丽娇艳，又清香淡雅，集完美品质于一身。
四季轮回，花开花落，荷花如一，魅力依然。春的萌生、夏的绽放、秋的残缺、冬的枯萎。季节变化，姿态不同，入冬时节，风吹、霜侵、雪袭，荷花变得叶残、蓬枯、茎折，但那些枯枝败叶是灵魂中不愿轻易放弃的孤傲，却表达了一种精神，一种力量。
残荷不残，或许不是生命的终结，而是正承载着生命的重负，孕育着下一个新的开始。
一、古人赞美荷花的文人雅士留下众多脍炙人口的作品：
1.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
出自宋代杨万里的《晓出净慈寺送林子方》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
2.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
出自宋代苏轼的《赠刘景文》
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
3.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
出自宋代杨万里的《小池》
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(阴 一作：荫)
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
4.此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。
出自唐代李商隐的《赠荷花》
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。
二、我喜欢赏荷、品荷、写荷，更喜欢荷花所具有的品质
荷花又是花中君子，出污泥而不染的高贵品格一直为世人所称道，为正人君子所崇尚。
《雪荷话流年》
春寒料峭雪风烟，
暴卷残荷惹悯怜。
几度行云泼水墨，
一池傲骨画枯莲。
诲人不倦无杂欲，
静以修身莫等闲。
饱有诗书抒远志，
且存本色度流年。
树东2022-03-16
《五律 月夜赏荷翁》
阔叶层层绿，花开点点红。
凌波神韵逸，并蒂俏颜丰。
冷月银纱白，余晖落日彤。
古今多少事，笑看雅东翁。
树东2021-08-22
《秋日美荷韵犹在》
秋深冷月湛蓝天，
瑟瑟寒风败藕残，
一世芳华虽绽尽，
仍留清雅在人间。
树东2021-10-11
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
树东原创于2022-03-17
文/刘玉涛
清晨林苑，不知不觉中，眼前便是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的场景。凝眸处，一袭红衣女子和莲花已经融为了一体。小家碧玉的玲珑如同端庄静雅的清莲，曼妙的身姿如同随风飘舞的莲花，粉红的笑靥如同映日的荷花，聆听清风，“莲”心不乱。
盛夏的风，轻拂起林苑“涵碧湖”层层涟漪，空气中弥漫着浓浓的别样味道。放眼望去，碧绿的荷叶上滚动着晶莹的水珠，晶莹剔透，赏心悦目。 忽然，想起了，北宋诗人周敦颐的《爱莲说》：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神。驻足静观林苑“涵碧湖”池中之莲，虽身处污泥之中，却纤尘不染，清清白白，落落大方；立于水之间，不显媚态，不为风之摇摆，不随世俗、清高洁净、绽放淡雅之美，故此，我更加喜欢与羡慕莲花。
画家灵感，思绪不禁飘散，情有所动，想画出一幅《映日荷花别样红》的中国画。难怪，古代的大多文人墨客或清官都偏爱莲花之美，尤喜其洁身自爱之美。“水清则莲更清，水浊而莲不随其所动”。我常想，人身处在工作生活之中，必然面临着各种是与非、情与爱、憎与恨。如何做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”呢？简单的工作生活， 终其根本，不过“心清”二字。一切事情，心清了，淡泊明志而清廉；心清了，则耐得住清贫，拒绝得了诱惑；心清了，才能明澈清透，宠辱不惊。
人之品质，应如莲花之品性一样，本分为人，老实干事，思其所想，追根溯源，看清事由之本。为人做事不因有某种私心而逐步演变成为具有功利之心，为人，应当坦坦荡荡；做事，应当尊崇低调处事的作风。《晏子春秋˙内篇》记载道：“景公问晏子曰：廉政而长久，其行何也？晏子对曰：其行水也。美哉水乎清清。其浊无不污涂，其清无不洒除，是以长久也。”晏子巧言以水之品性比喻为政之德，认为只有如水一般保持至清之德，才能涤除尘垢，使政治永保清明公正。
老子《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜坚强。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
红尘相伴，人生苦于受世俗干扰而不得自己，难辨是非，误入歧途。人心之明清才是关键，明事理，懂得为人之道，以德为先，守本分，与人真诚友善，不做唯利是图之小人，自觉阻隔不良风气。清明廉洁方可净化国家之根本，培养高风亮节之社会风气。
习习清风，幽幽暗香，林苑“涵碧湖”中莲叶，“莲”动我心。我站在湖边，收回自己的飘远的思绪，眉目间沾满了清香，为的就是将这“莲”心紧握在掌心里，然后熔铸进我的生命中。
林苑清晨，晨练的人们，都在为生命而运动，岁月终将“莲”不染红尘，年轮画满“莲”的完整时光，那些落满“莲”的曲径通幽小径上都是寂静。忽有晨风来过，莲花暗香淡淡，以清风为凭，轻轻牵着一缕晨曦的阳光，只为聆听清风，“莲”心不散之歌。
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2023年07月30日 星期日
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